人生的终极目标,在时代动荡里活着

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没有一代人的青春是容易的,当你细想,你会发现这句话很正确,青春时期的我们可能会对这个世界产生很多的困惑和不解,会在某一个瞬间迷失自己的前进方向,会在不知所措中过着惶惶不可终日的生活,而这些在躁动的青春中所产生的迷茫和慌张,其实都可以归因于我们不懂生活的真正含义,正因为我们年少所以才会在青春岁月中难以做到潇洒和肆意。

“小鸡长大了就变成鹅,鹅长大了就变成羊,羊长大了就变成了牛,牛长大了就是共产主义。”

看了《活着》的电影,于是写下了一些文字。

看了《活着》的电影,于是写下了一些文字。

这部电影作品改编自余华的同名小说,讲述了主人公徐富贵的一辈子所遭受的种种经历,用主人公所遭受的这些经历来诠释quán shì《活着》这两个字。如果你不懂如何接受如何面对种种磨难和挫折,那么这部电影一定是一个可以让你不在迷茫懂得如何面对生活的电影。

  生在富贵人家的福贵少爷,嗜赌成性,终于散尽家财,妻子家珍挺着大肚子带着女儿回了娘家,祖宅被债主收走气死父亲,母子二人靠着变卖首饰为生。在福贵最落魄的时候,凤霞带着儿女回家,福贵开始靠演皮影戏过活。时代的巨轮向前行驶,内战、大跃进、文革,福贵这个被组织定为“普通百姓“的家庭,在大时代里,浮浮沉沉的活着。《活着》为我们讲述了一个小家庭小人物在大时代的环境下的经历,不讲述历史,却在对小人物命运的刻画中,看到了历史的发展。这是最好的时代,这是最坏的时代,这是我们生活的年代。对于普通百姓,活着,是比什么都强的事。

-1- 电影与原著小说的一些简叙

-1- 电影与原著小说的一些简叙

这部电影以徐富贵为线索分别从四十年代,五十年代,六十年代,介绍了不同时期下,不同的人,各自在生活中的遭遇。

关于时代
  四十年代。
  影片的开头,福贵是少爷,下茶馆听曲看皮影戏,赌输了就在账本上签个字。“最近帐输的多了,字却越发练得好了。”进门有人端茶倒水,出门回家有人背,是个典型的纨绔子弟。妻子家珍劝其戒赌,他怒斥家珍离开。伴着急凑的鼓声,连输一夜的福贵终于输帐输到了头,才发现自己一片瓦一寸地都没有留下。“你现在什么都没有了,连命都不值钱”,一直身在富贵家的福贵才恍然发现人情冷暖。
   福贵一个人低着头戴着草帽拉着车,这是第二次出现街景,与第一次形成了鲜明的对比。第一次是玩了一夜的福贵少爷被背回家,安静街景和店铺,一切都是宁静和平和的。而第二次,福贵拉着车,人们停下来看他落魄的样子,背景音乐缓慢而凄凉。家珍却在这个时候带着儿子有成回来,“过去的事情就不提了,以后好好过日子就行”,福贵开始靠演皮影戏维生。带着戏班子四处演戏,而对于福贵对于这个家庭来说,以前只是闲来无事打趣的皮影戏,变成了维生的手段,福贵少爷也变成了下三等的戏子,却是实实在在安安稳稳的过日子。

电影改编自余华同名原著小说。影片以福贵一家的坎坷命运为主线,讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇,而不同年代的遭遇,透出一个时代的缩影,从解放战争、大跃进到文化大革命,最后,他们的生活已经变得麻木,失去的太多,面对生活,大概只剩下“活着”。

电影改编自余华同名原著小说。影片以福贵一家的坎坷命运为主线,讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇,而不同年代的遭遇,透出一个时代的缩影,从解放战争、大跃进到文化大革命,最后,他们的生活已经变得麻木,失去的太多,面对生活,大概只剩下“活着”。

四十年代的徐富贵,经历了从富家少爷,变成一个靠皮影表演来养家的贫民的过程,在这个过程中,他经历了家族资产的散尽,父亲的去世,母亲的病重,媳妇的离开和重逢。
那个年代的婚姻似乎是更加牢固稳定的,也可能是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的思想观念太过深入,所以当富贵落魄时,他的妻子家珍并没有选择抛弃他,反而要和他一起承受和面对这一切,也许家珍当时想的是:无论这个男人曾经多么混蛋,现在又是多么潦倒,但他始终是自己的丈夫,孩子的父亲,无论他们之间是因为爱情也好,是因为其他也罢,对于他们两人而言,都是忠于这场婚姻的,忠于这个家庭的。

  内战。
  正在演戏的福贵和春生被抓去充军,“我可得活着回去,老婆孩子比什么都好”。兵荒马乱无法逃脱回家的福贵,跟之前的福贵少爷判若两人,他们看到了兵败如山倒的无数死伤士兵,脱下死人衣服保暖,一心只想着活着回去。
    “福贵,咱们可得活着回去。”
    “回去了,可得好好的活。”
  福贵和春生“如愿”做了俘虏,在部队唱皮影戏并且被批准回家。皮影戏的音乐专场,从部队转到了福贵生活的街景。第三次出现的街道被贴满了横幅和标语“中国共产党万岁”“中华人民共和国万岁”。天还没亮的街道上,福贵看到了变哑巴的凤霞和靠卖水维生的家珍。皮影戏的二胡音乐再次想起,家珍几年的艰辛困苦和担忧,终于化作泪水流在了福贵的肩上。
   五十年代。
   在“社会主义好,共产党好“的歌声中,一个黑场把影片带到了五十年代,家家户户拿出铁锅铁桶参与大炼钢铁。大家一起在食堂吃饭,一起在工厂炼钢铁,一起看皮影戏。有成为了整福贵把醋当成茶,被富贵追着满院子跑。二胡的曲调变得活跃,去掉吵闹声后悠扬的笛声伴着大人和孩子的笑,升格的镜头把人们脸上的笑变得简单和单纯。一瞬间,仿佛这便是最好的时代。
   
   六十年代。
   在“无产阶级伟大,反对资产阶级”的广播声里,电影跨到了六十年代,二喜带的礼物是《毛泽东语录》,进家门先介绍家庭成分再相亲,街上又被贴上毛泽东的头像。关于毛主席的一切,是那个时代的最典型的特征,也是那个时代一切事情的原因。

电影的剧情和小说大部分相近。

电影的剧情和小说大部分相近。

后来富贵和春生被抓去当兵,当影片中出现大量士兵的尸体和晚上因为冻得疼痛而惨叫的伤兵时,内心是震撼的,包括后来的老全,在寻找兄弟的尸体时,不由分说的被一枪打死,在一个人命不如草芥的时代里,死便死了,一条命的消失就是那么的无所谓。
也正因为这些混乱的出现才让人显得那么的无能为力,谁能想到富贵会一下子会从少爷变成贫民,谁有能想到老全就那么悄无声息的死掉了,当时赢了富贵财产的龙二会被枪决呢。从这里来看,其实富贵还算是幸运的,因为至少他还活着,他还有自己的生活,虽然很艰难,但依然能够拥有明天,而有明天所以也有希望。

关于皮影
  福贵还是少爷的时候,皮影是福贵的一件玩物,赌博赌累了的时候吼两嗓子助助兴。决定自力更生之后,皮影成了福贵的职业,靠他养家糊口。在战场上,他说什么也要带着皮影戏的大箱子,因为那是养家糊口的工具,一心想要回家的福贵,皮影的这套设备就好像是他的心灵寄托,希望有一天还是可以回去靠他踏踏实实的过日子。
  大炼钢铁的时候收铁,有成为了证明自己家还有铁拖出了这只木箱子,福贵为了保住箱子,提出了靠皮影戏鼓励大家大炼钢铁的建议。在福贵的心里,皮影是他从新做人的标志,也是踏踏实实过日子的标志。
  六十年代福贵想用皮影表达毛泽东主义思想为理由留下一箱子的皮影,但是最终还是由于四旧的原因被烧掉。“过去的事就算了”,皮影和关于有成的回忆都被埋在心里,不管是卖水还是给凤霞相亲,都是对于新生活的期待。

曾经的纨绔赌棍富贵输掉了自家院房,在恰好的时机恰好成了贫农。被抓壮丁后回来发现母亲已经去世女儿凤霞发烧后成了哑巴。在之后心头肉般的儿子有庆被曾经的好友现在的区长春生无意中撞死。终于遇到相伴的男人二喜的凤霞却又因难产大出血而亡。唯剩外孙,二喜和老夫妻相守。

曾经的纨绔赌棍富贵输掉了自家院房,在恰好的时机恰好成了贫农。被抓壮丁后回来发现母亲已经去世女儿凤霞发烧后成了哑巴。在之后心头肉般的儿子有庆被曾经的好友现在的区长春生无意中撞死。终于遇到相伴的男人二喜的凤霞却又因难产大出血而亡。唯剩外孙,二喜和老夫妻相守。

五十年代里,包含了太多的盲目,盲目的乐观,盲目的崇拜,盲目的做事,在这个盲目的年代里,正当富贵对未来充满憧憬时,失去了他的儿子,富贵和老婆家珍的内心是痛苦的,但是面对悲痛,他们依然坚强的往前走着,看到一家人在有庆坟前的流泪时,似乎可以感受到他们的悲伤和痛楚。

关于活着
   凤霞发烧了七天七夜,虽然哑了,但是活了下来,对于家珍来说,这便是不幸中的万幸。除了有成死的时候掉眼泪,凤霞在整部电影中,虽然说不出话,也不容易听见,但是只要是凤霞的镜头,她都是笑着。她就是这部电影思想的一个表现,活着,便是比什么都强的事情,除了死亡,没有什么熬不过去的困难。
  龙二被执行死刑的那一天,福贵吓得尿裤子,急急忙忙的跑回家找到那张被定为“城镇贫民”的革命证明,把它裱起来。对于这个家庭来说,这张证明,就是一个生命的保障,有了这张纸,他们和住在大宅里的地主就划清了关系,就可以好好的活着。
   有成被春生这位区长的车撞死了,家珍含着怒气在坟头把春生骂走。六十年代春生想要给富贵一个工作,福贵婉拒了。凤霞结婚,春生带着毛主席头像做礼物来看望,家珍始终还是没有见春生。春生被化为走资派,来福贵家告别。家珍终于发现,害死有成的并不是春生,而是那个时代。“不想活也要活,活下来不容易”。在动荡的年代里,不管是福贵还是春生,都是时代的缩影,千千万万个家庭都像是他们一样,不得不放弃生活甚至生命。
  “等孩子生下来,每年给他照一回。”凤霞怀孕,对于整个家庭来说,燃起了新的希望。凤霞生孩子的时候,家珍总是不放心女儿的安全,对于凤霞来说,凤霞失声的时候,至少还有个活蹦乱跳的有成,有成死的时候,至少他还有一个女儿在身边。然而从牛棚里被带出来的大夫被撑昏了,大出血的女儿没人救,最后也死了。
  作为观众,在影片接近结尾的时候,本能的希望凤霞可以活下来。不舍得让福贵和家珍再白发人送黑发人,更不忍心看到在经历了每个时代的波折之后,还是有人送掉生命。回忆整部电影,从一个小的家庭来体现整个社会的变化,不谈政治只说生活,对于普通的百姓,活着便是一件比什么都强的事情。踏踏实实的过日子,便是最幸福的事。
   “小鸡长大了就变成鹅,鹅长大了就变成羊,羊长大了就变成了牛,馒头长大了就骑在牛上。”小鸡放在了皮影的箱子里,牛长大了不再是共产主义,经历过时代的变迁,依然活着已经是不容易的事,皮影和共产主义都不再是希望和寄托。小鸡长成什么样子我们不知道,但是已经为时代付出代价的百姓,只不过是想安安稳稳幸福的活着。

原著结局是满目苍凉,只剩下富贵一人,妻子家珍死在三年自然灾害,二喜工地事故而死,小外孙吃了太多豆子撑死。

原著结局是满目苍凉,只剩下富贵一人,妻子家珍死在三年自然灾害,二喜工地事故而死,小外孙吃了太多豆子撑死。

六十年代的文化大革命,让生活在这个年代的人直接或者间接遭遇了一些突如其来的变故,以至于人们都小心翼翼的生活着,生怕一不小心就被扣上莫须有的帽子,二喜和凤霞是门当户对的,因为二喜是工人,凤霞的父亲也算参加过革命,家庭成分是那时候人们所看重的。

反映时代变迁,40年代已经逐渐败落的曾经奢靡,50年代的战乱渐息百废俱兴,60年代的思想冲击阵线混乱。最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向,只能懵懂的跟随,低着头小步紧赶,生怕被大队伍落下永追不上。

反映时代变迁,40年代已经逐渐败落的曾经奢靡,50年代的战乱渐息百废俱兴,60年代的思想冲击阵线混乱。最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向,只能懵懂的跟随,低着头小步紧赶,生怕被大队伍落下永追不上。

后来春生被定为走资派,老婆自杀,这是春生身上的故事,是春生所必须遭受的苦难。家珍原谅了春生撞死自己儿子的事情,也许是因为时间长了所以放下了,但更多的我想是因为春生的遭遇让家珍感受到了生活在世上人人都不是那么容易,所以这种感同深受把家珍的怜悯或者是同情心激发出来了。

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-2- 电影主角的一些故事

凤霞 也是这个时代无辜的受害者,在生孩子过程中由于失血过多而死,,倘若接生的不是一帮乳臭未干只知道批斗的孩子,或许凤霞不会死,经历了诸多坎坷的富贵一家再一次遭受到了失去亲人的苦痛,当一家人去坟前看望凤霞和有庆的时候,他们似乎已经看淡了发生的所有事情,但从富贵的唠叨中还是看到了他内心深处的遗憾。

-2- 电影主角的一些故事

主人公福贵(葛优 饰)是一个嗜赌如命的纨绔子弟,把家底儿全输光了,老爹也气死了,怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走,一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面,和同村的春生一起操起了皮影戏的营生,却被国民党军队拉了壮丁,后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定,一定要活着回去。历尽千辛万苦,终于平安回到家中,母亲却已去逝,女儿凤霞也因生病变哑了。

当面对同样的问题时,富贵的想法依然是充满希望的,也许正如电影中所说,生长过程也是一样的,从鸡长大变成鸭,从鸭长大变成牛,等熬到牛长大了,人也就长大了,而只有经历过这些非人的成长之后,才能变成人。

主人公福贵(葛优 饰)是一个嗜赌如命的纨绔子弟,把家底儿全输光了,老爹也气死了,怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走,一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面,和同村的春生一起操起了皮影戏的营生,却被国民党军队拉了壮丁,后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定,一定要活着回去。历尽千辛万苦,终于平安回到家中,母亲却已去逝,女儿凤霞也因生病变哑了。

一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆,一家人伤痛欲绝,家珍更是不能原谅春生,她说:“你记着,你欠我们家一条命。”文革时,春生遭到迫害,妻子自杀,一天半夜他来到福贵家,把毕生积蓄交给福贵,说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉,屋里坐吧。”春生临走时,家珍嘱咐他,“春生,你还欠我们家一条命哪,你可得好好活着!”

电影所涉及的人物中,富贵其实还不算是最差的。
夺走他家产的龙二被枪杀了
寻找兄弟的老全也死在了枪下
当时跟富贵一起死里逃生之后上区长的春生被定成走资派了
一直在领导镇里人民,为革命奉献了半辈子的镇长也被叫做走资派了
他们每个人都在别人的人生中扮演着配角儿,在自己人生中做着主角儿,
那些能活下来的,就一直能把人生演下去,而那些死了的,只是从别人的配角里消失,然后终结了自己的剧本。面对我们自己的剧本,我们能做的就是像富贵一样淡然接受,依然前行,只有这样才能有看见曙光的那一刻。
对于一个人而言,最重要的就是生命,最重要的事情就是活着,因为只有活着才有未来,才有希望,而死啦就什么都没了。

一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆,一家人伤痛欲绝,家珍更是不能原谅春生,她说:“你记着,你欠我们家一条命。”文革时,春生遭到迫害,妻子自杀,一天半夜他来到福贵家,把毕生积蓄交给福贵,说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉,屋里坐吧。”春生临走时,家珍嘱咐他,“春生,你还欠我们家一条命哪,你可得好好活着!”

后来凤霞认识了忠厚老实的二喜,两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子,自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头,聪明可爱。影片结尾,福贵对馒头说,“你是赶上好时候了,将来这日子就越来越好了。”

在现在的生活中我们也许是有着很大的生活压力,或许我们也会遭遇很多的不公和挫折,但是我们都要去努力活着,因为对人来说,死亡就是终极自己,这是一件最可怕的事情了,所以既然你连死的勇气都有的的话,那么还为什么还要怕面对生活中的挫折的呢。
所以,朋友们,请不要因为高考结束没有考好而自暴自弃想要跟世界告别了
不要再因为失恋而郁郁寡欢哭天喊地以死相逼了
也不要因为工作的不顺,生活不易,而仇视社会压抑自己了。
只要我们还活着那便是最好的,只要人生的故事还在继续,那明天就应该是充满希望的。

后来凤霞认识了忠厚老实的二喜,两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子,自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头,聪明可爱。影片结尾,福贵对馒头说,“你是赶上好时候了,将来这日子就越来越好了。”

-3-思考活着

这个电影想告诉我们最基本的一点,或许就是:人,是为活着本身而活着的,而并不是为了活着之外的任何事物所活着。
音频节目

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明明叫“活着”,可电影里却是一场接一场的死亡。其实,死亡本身并不具有极大的悲剧性,真正让人感到可悲的是世间美好事物的消失。不论是老全还是凤霞,他们的死都会让人觉得“死得太冤了”,只因他们处于一个个特殊的历史时期当中,不论是战争年代还是和平年代,苦难始终没有放过小人物们,正是由于他们的渺小而软弱,与巨大的苦难形成鲜明的力量悬殊,从而产生一种强烈的命运感。对于命运来说,死是最极致的表现形式。

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-3-思考活着

现实很残忍,生活很残忍。残忍的让人心痛。福贵艰难而顽强的活着,可命运偏偏有许多无奈,带给他最起码的幸福和快乐的人竟一个一个全都从他身边离去,被时代,被灾祸,或者说被命运。

明明叫“活着”,可电影里却是一场接一场的死亡。其实,死亡本身并不具有极大的悲剧性,真正让人感到可悲的是世间美好事物的消失。不论是老全还是凤霞,他们的死都会让人觉得“死得太冤了”,只因他们处于一个个特殊的历史时期当中,不论是战争年代还是和平年代,苦难始终没有放过小人物们,正是由于他们的渺小而软弱,与巨大的苦难形成鲜明的力量悬殊,从而产生一种强烈的命运感。对于命运来说,死是最极致的表现形式。

-4-活着,就好好地活着吧!

现实很残忍,生活很残忍。残忍的让人心痛。福贵艰难而顽强的活着,可命运偏偏有许多无奈,带给他最起码的幸福和快乐的人竟一个一个全都从他身边离去,被时代,被灾祸,或者说被命运。

俗话说:“好死不如赖活着”。电影正是用“死”来反衬“活”的可贵。

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福贵的活,经历了从漫不经心、无所事事到胆战心惊、谨小慎微的转变过程。

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40年代,福贵还是个少爷,每天就是在赌场里耍钱,把家底全都败光。解放战争时期,他被国民党抓去当兵,眼见着溃败的军队死去一批又一批人,他终于明白“可得活着回去啊!回去了可得好好活。” 看到了“死”,就知道该珍惜“活”着了,福贵身份的变化所带来的心理落差,让他对活着的意义有了新的思考。

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接下来发生的事情,让他的这种体会更加深刻,龙二被枪毙,他吓得尿了裤子;把自家的贫民证镶起来,还说“什么都不如当老百姓”;文革时期,春生的老婆自杀了,春生也不想活了,再加上儿子和女儿的死,这一系列的变故,给予福贵沉重的打击。

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福贵曾说过两次相似的话:“咱们家现在也就是一只小鸡,鸡养大了就变成了鹅,鹅养大了就变成了羊,羊在养大了就变成了牛。牛以后就是共产主义了,就天天吃饺子,天天吃肉了。”然而在经历所有的打击之后,福贵没有再提“共产主义”,而是家珍说:“牛以后,馒头就长大了。” 可见福贵一家人看清了自己在这个世界上的位置:我们都太渺小了,太微不足道了,一己之力根本无法跟大时代抗衡,你只能适应它,顺应着它,那些空洞的大理想其实都远不如眼下让孙子好好地长大重要,只要平平安安的,顺顺当当的,就够了。

-4-活着,就好好地活着吧!

俗话说:“好死不如赖活着”。电影正是用“死”来反衬“活”的可贵。

福贵的活,经历了从漫不经心、无所事事到胆战心惊、谨小慎微的转变过程。

40年代,福贵还是个少爷,每天就是在赌场里耍钱,把家底全都败光。解放战争时期,他被国民党抓去当兵,眼见着溃败的军队死去一批又一批人,他终于明白“可得活着回去啊!回去了可得好好活。” 看到了“死”,就知道该珍惜“活”着了,福贵身份的变化所带来的心理落差,让他对活着的意义有了新的思考。

接下来发生的事情,让他的这种体会更加深刻,龙二被枪毙,他吓得尿了裤子;把自家的贫民证镶起来,还说“什么都不如当老百姓”;文革时期,春生的老婆自杀了,春生也不想活了,再加上儿子和女儿的死,这一系列的变故,给予福贵沉重的打击。

福贵曾说过两次相似的话:“咱们家现在也就是一只小鸡,鸡养大了就变成了鹅,鹅养大了就变成了羊,羊在养大了就变成了牛。牛以后就是共产主义了,就天天吃饺子,天天吃肉了。”然而在经历所有的打击之后,福贵没有再提“共产主义”,而是家珍说:“牛以后,馒头就长大了。” 可见福贵一家人看清了自己在这个世界上的位置:我们都太渺小了,太微不足道了,一己之力根本无法跟大时代抗衡,你只能适应它,顺应着它,那些空洞的大理想其实都远不如眼下让孙子好好地长大重要,只要平平安安的,顺顺当当的,就够了。

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